Na Pa: 宝瓶

卦象：宝瓶
     宝瓶满载定丰收
     此象又名如意牛
     占者得牛为耕垦
     不劳气力倍收成

讯号：既得金瓶，又得甘露
     白文殊菩萨说：「得到盛甘露的金宝瓶，十分美好。」
     卦象中说的宝瓶，乃西藏密宗八吉祥之一。通常用宝瓶盛载食物，如青粿之类。至于如意牛，则乃传说中的神物，用以耕地，一切可满耕者意愿。如今宝瓶中选盛载着甘露，当然更为吉祥。
     白文殊菩萨能消解灾难，故此占为灾厄消除，获得双倍成功之兆。从前障碍已不复存，从此谋为不费气力。

占断：
     家宅
     家门有庆，雨过天晴。
     久不育者可获生女之喜。

     财富
     业务从此顺利亨通。财富从此积聚。
     过去的损失定能得到补偿。
     可以与人合作进行新计划。

     谋望
     心生喜悦，无往不利。
     从前谋望有阻的事，如今忽告顺利。
     妇人有利于占者所谋望的事。

     人事
     由阻力变为助力。
     只需开口，立刻成就。

     仇怨
     既无仇怨，亦无盗贼。
     从前是非困扰，今日烟消云散。
     官司得到，词讼得胜。

     行人
     旅途即有小阻亦十分愉快。
     行人稍迟到达，不过却很高兴。
     佳音稍候便至。

     疾病
     病人即渐告康复。
     不必动手术。
     不必换医生。

     魔崇
     虽有精灵诅咒，亦不生效。
     风水能改善则为佳，注意一下南方或北方圆形的事物。

     失物
     于住所中央或东部去找。
     于失物地点的南方去找。

     请托
     受请托者若未尽力，他们将生愧恨。
     一托不成，再请即可如愿。
     向妇人请托，可以影响她的丈夫。

     婚姻
     勿为目前的小不如意后退。
     配偶和好如初，且感情发展。
     第三者将自动退出。

     其他
     一切占问皆吉祥如意。
     若能接受财神灌顶，则更吉祥。
     密宗信徒可修《象王金刚法》。 或修护法秘密供养。
     佛教徒可向毘卢遮那佛祈祷，或诵《文殊师利真言》。
     一般意义为：「吉祥地，长出如意树。」
     是故占者应能满足心愿。

Ra Na: 枯树

卦象：枯树 
     如树无水
     不能生果
     求占问者
     一事无成

讯号：心为物扰，由是苦生
     魔罗的使者闻香鬼（乾闼婆）说：「由于人心常受物质牵引，因此他们的追求永无了期，痛苦即由是而生。」
     学佛的人，若心为物转，即为闻香鬼所笑，必须以心转物，然后才能作万象的主人。故曰：「一切唯心造。」
     是故必须通达缘起性空，燃后才能以心转物，有所祈求亦如是耳。知空性的人，不会患得患失，因此便不为苦恼所苦。来占问者，亦须如是体会业力因缘。

占断：
     家宅
     外表似无不妥，然而前景却不乐观。
     家庭成员可能潜伏暗病。
     六甲防小产流产。

     财富
     主有隐忧，须检查预防。
     投机必主失败。
     计划须重新整顿，旧业亦必须加以振作。

     谋望
     恰如火焰，忽地熊熊燃烧，然随之即告熄灭。故所谋望之事，看似兴高采烈，须防突然冷却。
     困难刚有解决之机，而新的困难又生起。

     人事
     很难得人助力。或口惠而实不至，或稍予帮忙，立即罢手。
     求妇人帮忙，效果稍佳，但却易因此惹是非，结果亦难如理想。
   
     仇怨
     仇怨力微，不能加害。
     词讼宜和解。
     是非谣谤不宜澄清，愈描愈黑。

     行人
     行人疲惫不安，心情烦躁。
     行人及信息均阻滞。
     出门旅行，提防失物。

     疾病
     主肝胆疾患，可以治愈。
     老年人所患的病，牵涉若干器官，故只能休养治疗。
     此占亦主中毒，影响消化系统及血分。
    女性介绍的医生较佳。
    不宜动大手术。

     魔崇
     祖先或亲友先灵作崇，然无大害，宜超度亡灵。
     与地神隔膜，宜祭忌。否则对健康不利。
     风水不佳，宜祭地神，以及改善房屋之通道与房间位置，并悬挂咒轮。

     失物
     失物被盗，故难以寻回。

     请托
     由于你受别人影响，故所托有如梦想。
     所请托不切实际。

     婚姻
     关系渐冷，恋爱不成功。
     配偶感情隔膜。第三者侵入。

     其他
     一切占问者皆不吉祥。尤其关于幸福、吉运、建设性等占问，更不吉利。
     宜将一切计划延期，作好准备。或重新检讨计划。
     密宗信徒宜修除障法及上师法。
     佛教徒宜祈祷普贤普萨，多诵《大悲咒》。
     一般意义为：「虚空不实，有如梦幻。」故应反省所求是否实际。

Pa Ra: 死水塘

卦象：死水塘

     活水源头若境无
     池塘点滴便干枯
     占得此象主耗散
     日有所减徒辛劳

讯号：沙岸城建城堡

魔罗手下群魔聚会，他们商议，在太平洋的沙岸上建造一座城堡。城堡即使用巨石叠成，亦无所用，因为基础不坚固。

无论世间法或出世间法，都须基础。 出世间法，以菩提心为基础，即是以般若智行大悲心。若无菩提心，一切修持反成轮回的因，学佛终无成就。至于世间法之须要根基，则人皆知之矣。得此占者，应防功夫白费，徒劳气力。

占断：

   家宅
   看来无恙，实质已伏危机。占者须多积功德。
   六甲防小产流产。

   财富
   不见其减，日有所耗。
   且莫问创新业，不如先整顿旧业为佳。
   投机者受困。

   谋望
   向人求助，了无得益。宜自己努力。
   所谋口惠而实不至。
   以女求男，易得助力，然益处亦不大。

   人事
   即得人帮助，结果亦有不如无。

   仇怨
   仇怨之大，出乎估计之外，然暂时不生伤害。宜慢慢化解。
   能令仇怨感激你，比令仇怨害怕你好。
   提防是非扩大。
   词讼宜和。

   行人
   旅途诸多困扰，终无大害。
   行人像一伤兵般如期抵达。
   信息即至，但未必如所想像般好。

   疾病
   防有隐疾暗病，应即检查身体。
   心肾不交，时易失眠，终至身心受损。

   魔崇
   执得别人遗失的物件，被人诅咒，以致不安。
   于屋的西方有一红衣鬼魂，宜即设法祈禳，如修「莲花生大士法」、「金刚萨埵超度法」之 类，亦可诵《大悲咒》及挂十一面观音咒轮。
   风水欠佳，东西两方皆宜修茸。

   失物
   失物已坏，寻回无益。
   若失钱财，人已用去。无谓追回。
 
   请托
   凡请托似皆如愿，实质毫无益处。

   婚姻
   未婚已婚者皆有隐忧。
   第三者出现。

   其他
   占得此卦，虽不宜进行新业务，但其余占问，一般皆以去旧更新为佳，故利迁移，求新职；或改变工作时间之类。
   密宗信徒宜布施喇嘛，供养上师。
   佛教信徒宜斋僧，且宜行甘露水法、沐浴法等。
   一般意义为：「欢乐日渐减少。」故宜检讨目前，看隐忧何在，予以改善。


 




 

顶礼文殊师利菩萨

本尊

文殊师利（Manjushri）是智慧的化身。

在佛教诸大菩萨中，观自在菩萨称为「大悲」，文殊师利菩萨称为「大智」。依照西藏密宗的观点，修行人必须以菩提心为基础。而菩提心则有两种因素，一为大悲，一则为大智，所以藏密宗行人对这两位菩萨特别敬仰。

「文殊师利」的字义是「妙吉祥」。在藏密仪轨中，文殊师利菩萨以童子相示现，因此文殊师利菩萨又称为「妙吉祥童子」。

这《西藏密宗占卜法》，为藏密甯玛派（红教）岩传师不败尊者蒋贡密彭（Jamgon Mipham 1846-1912）所造。因为用文殊师利菩萨的咒语来编成三十六卦，且用咒语的咒字来占卜，因此便名之为《妙吉祥占卜法》。近年由Jay Goldberg译成英文出版，且由萨迦法王赐序。今据之翻为中文，略加编次，以便汉地行者使用。

不败尊者在密宗中是个奇才异能之士。他称为岩传导师，实际上却未取出过岩藏的密法。称之为「岩传」，只是因为一切密法自其心意中流出，有如从岩藏取出，故称为「意岩」。意思是说，其心意所出即如岩藏的无上密法。这「妙吉祥占卜法」，亦属于「意岩」之一，甚为甯玛派和萨迦派（花教）推崇，认为有如文殊师利菩萨的法典。

心诚者占卜则准，所以为准者非在神祇菩萨，端在占者一心，希占者能善会此意。